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玄奘译本，与世所习诵者异。
二、科依义疑（录者案——扶桑体具实观述：《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。
三、问多增文，答据《义疏》，间或遗略，...弘一大师遗著
药师琉璃光如来本愿功德经
【问】：若依台宗，说玄义五重，今应如何分判耶？
【答】：玄义五重：（一）人法为名；（二）正法宝藏为体；（三）如来因果为宗；（四）与拔功德为用；（五）大乘方...
弘一大师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080576407.html
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ldquo;善男子，莫自轻鄙，汝等自身皆有佛性，若勤精进灭众过恶，则受菩萨与世尊号，化导济度无量众生。”20 佛陀借由他本人的出生成长、结婚生子、出家苦行、降魔成道、大转法轮直至涅槃等人间... 恒强法师: 佛教对社会自杀行为的预防
释恒强
主题词：佛教自杀观 净化人心 和谐社会 自杀预防
内容摘要：
自杀已成为我国具有普遍性与严重性的重大社会问题。佛教将自杀定为...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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三环路。原名觉生寺,因寺内有500多年前的永乐大钟而闻名与世,俗你大钟寺。该寺建于清雍正十一年(1733)。山门上青石匾额四周刻有9条穿云飞龙,正中为雍正御笔"敕建觉生寺"是建庙时的原物。寺坐北朝南...陈列》、《永乐大钟历史沿革陈列》和《永乐大钟佛经铭文陈列》,两侧开辟为"钟廊",陈列历代古钟。 云居寺与石经山 云居寺位于房山区石经山,距市区75公里,是历史上的佛教胜地。云居寺又称西域寺,始建于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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然佛法与老孔殊趣，礼教正乖。人以发肤为重，而髡削不疑，出家弃亲不以色养为孝，土木形骸绝欲止竞；不期一生要福万劫，世之所贵已皆落之，礼教所重意悉绝之，资父事君天属之至，犹离其亲爱。”???桓玄在与慧远的...正是以自己渊博的佛学与世学素养来推动这一过程的。
二、慧远的回应与调和
对于本土文化的种种伦理责难，东晋时期的佛教学者积极撰文回应，或是反驳或是调和，回应者中既有义学高僧，也有崇奉佛教的居士...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325681222.html
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，浅深杂见，然可藉窥所持。盛德滋先生亦不以文字自见，将来大约又与广德张凤篪生生(宦蜀甚久，没于新都)同无闻于世。(凤篪先生清季人，学问深邃，兼通儒释，平生不著文字，死后遂竟无传。)虽在彼无是轻重，而在...恶，早求入涅槃，菩萨未得成佛，而欲求一切智，怜众生，欲了了分别知诸法实相，是中能忍名法忍。”小词典所云：“心法之嗔恚忧愁之诸烦恼能忍而不厌弃，”或即据此，幸更一览《大智度论》，有多胜解故。“与世接触，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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的孝，完全仅属于世间孝，而世间孝，毕竟是不能彻底的。
至于佛家所讲的孝，完全与世相反，持论也是敌然相对，世人孝养父母，如孔子说：“有酒食，先生馔。”以酒肉孝亲，使父母酒食...律藏：律也有大小分别，总以制止为义。如世法律，以律治安，佛家之律，以律治心，佛初成道，在菩提树下与诸菩萨结波罗提木叉，制菩萨戒，此是大乘律，过了十二年后，佛为诸有事僧，对六群比丘比丘尼制戒，此是小乘律。...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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禅客笑，一梦等千岁。栖禅晚置酒，蛮果粲蕉荔。斋厨釜无羹，野饷篮有蕙。嬉游趁时节，俯仰了此世”（《正月二十四日与儿子过、赖仙芝玉原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗和其韵寄迈、迨一...，他曾写下《诏下》一诗：“昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。但喜今年饱吃饱，洛阳禾稼如秋云。更倾一樽歌一曲，不独忘世兼忘身。”这首诗很明显...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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与世无争，与世无求，心就清净了。
¡ 惟有学佛得力者，烦恼会减少，烦恼少，智慧就增长。
¡ 看到别人退转迷失了，要检查自己退转没有。
¡ ...回头，鼻从香尘里回头，眼从色尘里回头，耳从声尘里回头，圣人没有别的本领，就是念念回头。
¡ 难与易在于自己有没有这个认识和决心，如果常常被境界所转，真要在佛前忏悔，痛哭流涕，顺境起...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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，教诲蛇虎，愁霖出日，枯
旱下雨，无男得男，无女得女。法法如是，谁夺谁与？令若威怒，免我伽梨，既而释之，遂终白衣，寿帽素履，发鬓皤皤。寿八十二，与世同波。穷崖草木，枯腊风雨。七闽香火，家以为祖。...佛教较迟传入福建，唐中期之前佛教在福建的影响很小，到唐末五代，福建佛教得到迅速发展，宋代达到鼎盛。由于福建佛教迅速发展和繁荣时期也是中国佛教世俗化的进程加快时期，所以与其它地区相比，福建佛教的世俗化色彩...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
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心想事成。我们想的不是为自己，是为众生。为自己，释迦牟尼佛三衣一钵就够了；孔老夫子最得意的门生颜回，箪食瓢饮，够了。还要什么？为众生，特别是为苦难的众生。这个求是与佛菩萨、与世出世间大圣大贤他们的慈悲心相应...经上常讲，世出世间一切法，“唯心所现，唯识所变”，佛又常讲“一切法从心想生”。由此可知，所变、所现、所想的，那个对面是能变、能现、能想。能变、能现、能想是好的，是善的，所变哪有不善？可见得你要是认为...
佚名
|论坛精华|
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